《大仁》序言 我之德(整体观)(六):至上和平等


实体宇宙有形有实体,会呈现不同位置,从而会有高低上下、至上主次等表现;全宇宙无形无实体,会体现万物根本,从而会有一切平等、没有高低贵贱等表现。两者就像人的身体和灵魂,一个有形一个无形。有人说灵魂在其他空间中有身体,但再后面呢?这个宇宙到了连零维粒子都没有的最高处,连一个点都没有的全宇宙终极状态时,至少从实体粒子上看,无形无实体。

虚实是相对的。如果认为实体宇宙是实的,全宇宙则是虚的;如果认为全宇宙是实的,实体宇宙则是虚的。全宇宙是实体宇宙的灵魂,实体宇宙也可以说是全宇宙所说的话、做的事,人至上就是全宇宙在实体宇宙中的表达。总之,两者一体,就像我们身体和灵魂一起存在才构成我们人一样。

全宇宙不仅最高也遍及一切。全宇宙在各个境界中的体现叫全状态。超越一切的全宇宙不是每个人都能达到,但每个人一定能达到全状态。全状态直接体现着全宇宙万物平等的概念,看所有位置是平等的,没有区别。虽然更高境界可以包含所覆盖的范围,但不可能替代或完全无我地熔入,但全宇宙能够和所有位置完全一体,即使这样全宇宙也只是整宇宙的一部分。在整宇宙上看,才能够有整体认识,才能够整体熔入整个宇宙当中,在整个宇宙中确立自己的位置。

刘 郑
二零二二年一月十六日

文章来源:https://daren.world/wenhui/%e6%95%b4%e4%bd%93%e8%a7%826/

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